Universidade, Desenvolvimento Regional e Nacional - UDRN

Componente Curricular: Universidade, Desenvolvimento Regional e Nacional
Docente: Fábio Rodrigues Corniani (Lattes)

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Ementa:
Conhecer criticamente teorias e perspectivas dos conceitos de Desenvolvimento Humano e Social, promovendo estudo abrangente das sociedades contemporâneas, na sua diversidade, globalidade e sustentabilidade, identificando suas origens históricas, bem como suas estruturas práticas e simbólicas, contemplando macroprocessos de mudança social, crescimento econômico e desenvolvimento humano, com foco no contexto regional.

Objetivos Gerais:
• Discutir os diversos conceitos associados a desenvolvimento e seus impactos nas sociedades.
• Problematizar o conceito desenvolvimento a luz das demandas socioculturais existentes nas Regiões Sul e Extremo Sul da Bahia.
• Debater as dimensões do desenvolvimento regional e nacional.
• Analisar o papel das universidades, em geral, e da UFSB, em específico, para o desenvolvimento regional e local.
• Refletir sobre formas de intervenção nos problemas locais, buscando possibilidades de soluções aos mesmos

Objetivos Específicos:
• Compreender o conceito “desenvolvimento” a partir do debate teórico e da compreensão das implicações locais na região sul e baixo sul baianos.
• Possibilitar o contato com dos/as estudantes com diferentes visões sobre desenvolvimento;
• Aproximar os/as estudantes com grupos e comunidades que atuam na região sul e baixo sul baianos;
• Possibilitar o levantamento de frentes de atuação para a universidades e para os estudantes

Bibliografia Básica:

ARAÚJO, Tania Bacelar. “Nordeste: desenvolvimento e perspectiva” In: GUIMARÃES, P. F.; AGUIAR, R.A., et al (orgs). Um olhar territorial para o desenvolvimento: Nordeste. Rio de Janeiro: BNDES, 2014, p. 514 – 560. Disponível em: https://web.bndes.gov.br/bib/jspui/handle/1408/3013.

BAIARDI, Amílcar e TEIXEIRA, Francisco. O Desenvolvimento dos Territórios do Baixo Sul e do Litoral Sul da Bahia: a Rota da Sustentabilidade, Perspectivas e Vicissitudes. Instituto Arapyaú: Salvador, 2010.

CASTRO, Josué. “A descoberta da fome”. In FERNANDES, B. M. & GONÇALVES, C. A. P. (org.). Josué de Castro – Vida e Obra. São Paulo, Expressão Popular, p. 141-152

FLECK, Carolina F. A tríade ensino-pesquisa-extensão e os vetores para o desenvolvimento regional. Revista Brasileira de Gestão e Desenvolvimento Regional, v. 7, p. 250-278, 2011. Disponível em: www.rbgdr.net/revista/index.php/rbgdr/article/viewFile/518/265. Acesso: jan/2015 (trechos escolhidos pelo/a docente)

FURTADO, Celso. “A profecia do colapso” In: O Mito do Desenvolvimento Econômico. Rio de Janeiro, Paz e Terra, p. 7-14.

Fontes:

Plano de Ensino-Aprendizagem do Componente Curricular

Fique Sabendo: Base Nacional Comum Curricular _ Competências Gerais

Nunca me Sonharam (Filme)

Nunca me Sonharam, esse filme está me inquietando.
Preciso discutir essas questões com mais pessoas.

Já parou pra pensar porque a escola não é tão atraente quanto deveria? infelizmente a educação brasileira foi marcada para esse fim, pra você não gostar e se alienar nisso, mantendo o status das classes (o rico continua sendo rico e o pobre continua sendo pobre). Na visão da elite social, a Educação não deve ser atraente pra um pobre, porque ela também é caminho pra ascensão social e econômica.

Assista ao trailer do filme:

Só são dois minutos de trailer sobre um filme que é realmente excelente e abre boas discussões sobre o assunto. Porque a educação precisa ser discutida e discutida principalmente por quem só tem ela como escape.

Talvez você tenha tido outras oportunidades pra se construir além da escola, e isso é bom. Mas tem muita gente que só tem a escola e "mesmo a escola mais chata, salva milhares de vida no nosso país".

A crise da educação no brasil não é crise, é um projeto, que tá dando certo: garantir a miséria de um povo pra manutenção da classe dominante.

Esse vídeo foi indicado pela professora Regina do CC Universidade e Sociedade, e ainda me inquieta.

O Marco Conceitual da UFSB

Universidade Popular: Anísio Teixeira
"A educação brasileira possui uma dívida social"

O educador baiano Anísio Teixeira [1900-1971] foi uma das mais fecundas fontes do pensamento progressista na educação brasileira.
Antecipou o que Boaventura Santos veio a chamar de crise de identidade da instituição universitária: formar profissionais ou promover ciência & cultura? Educar cidadãos ou credenciar profissionais?
Foi defensor da educação como instrumento de integração social e emancipação política.
Defendeu uma revolução democrática, pacífica e sustentável, viabilizada pela universalização da educação nos níveis iniciais – como condição de emancipação política e equidade social – e pela ampla oportunidade de acesso à formação universitária – determinante do desenvolvimento humano e econômico das nações.
A concepção de Universidade Popular como instrumento de promoção da Educação Democrática no ensino superior foi desenvolvida por Anísio, no final da década de 1940.
Para a gestão desses processos pedagógicos renovados pela tecnologia, será necessário um perfil de docente totalmente distinto do que ainda predomina na universidade brasileira.
Assim, como será exposto adiante, o projeto da UFSB inspira-se em reflexões, conceitos e iniciativas de construção institucional, desenvolvidos e aplicados pioneiramente por Anísio Teixeira
A concepção dos colégios universitários, elemento central do conceito anisiano de Universidade Popular, destinava-se à necessária ampliação do acesso à educação superior a grupos sociais historicamente dela excluídos.

Pedagogia da autonomia: Paulo Freire
"Educação é criação de oportunidades para a construção coletiva de saberes."

Essa abordagem compreende uma perspectiva contextual aplicada à alfabetização e níveis fundamentais de educação.
O pensamento de Paulo Freire parte do princípio de que, nas sociedades modernas, a educação assume duas funções sociais antagônicas e contraditórias: educação para a libertação ou para a domesticação (...) sabedoria popular versus conhecimento científico ou estado versus sociedade civil
Freire enfatiza práticas pedagógicas orientadas por uma postura política de humanismo crítico e de ética universalista, com o objetivo de desenvolver autonomia, competência e capacidade crítica num contexto de valorização da cultura.
Nesse foco, educação não significa mero conjunto de atos de transmissão de conhecimentos, mas sim criação de oportunidades para a construção coletiva de saberes.
Apesar disso, a proposição de educação para adultos de Paulo Freire traz uma contribuição implícita de grande potencial para os objetivos da UFSB. Neste caso, deve-se observar, uma preocupação radical com a autonomia dos sujeitos num processo educativo contextualizado.

Geografia Nova: Milton Santos
É insustentável a ideia de Universidade como torre de marfim.

A complexidade da sociedade contemporânea, resultante da emergência de novos macroprocessos e microprocessos sociais, políticos e econômicos, analisados criticamente pelo eminente pensador e geógrafo Milton Santos, tem produzido efeitos estruturais que repercutem sobre a instituição universitária.
Nessa conjuntura atual de mundialização, multiculturalismo, aquecimento global, realidade virtual, movimentos sociais expandidos e democracia em tempo real, não cabe sustentar a ideia de Universidade como torre de marfim.
A problemática da universidade é tratada no pensamento miltoniano na perspectiva de um multiculturalismo politicamente dominado e de uma matriz acadêmica instrumental.
O projeto político emancipatório de inspiração miltoniana, assumido com entusiasmo na proposta da UFSB, permite superar três características da universidade brasileira: 1) romper com a tradição cartorial herdada da universidade lusitana colonial, 2) desconstruir a herança eurocêntrica da elite nacional e 3) reparar as sequelas da reforma universitária imposta pelo regime militar em 1968.
Como fazê-la (a Universidade) politicamente responsável, socialmente inclusiva e, ao mesmo tempo, reafirmar a excelência acadêmica que a define como instituição plena de autonomia e criatividade? Como fomentar eficiência e economicidade pertinentes à gestão pública e, ao fazê-lo, incutir valores pertinentes ao contexto contemporâneo mutante e globalizado?

Ecologia dos saberes: Boaventura de Sousa Santos
"A injustiça social contém no seu âmago a injustiça do conhecimento"

Boaventura de Sousa Santos defende uma Epistemologia do Sul, contraposta às matrizes eurocêntricas do pensamento ocidental hegemônico nas sociedades oriundas do colonialismo e marcadas pelo imperialismo.
As sociedades contemporâneas cada vez mais se definem por sociodiversidade, etno-diversidade e epistemo-diversidade, ou, como prefere Sousa-Santos, democracia, multiculturalismo e interdisciplinaridade.
Os países periféricos, ricos em saberes não científicos, mas pobres em conhecimento cientifico, sofrem os efeitos de estratégias econômicas
No âmbito universitário, a ecologia de saberes pode produzir um movimento de revolução epistemológica, sendo assim considerada uma forma de extensão ao contrário, de fora da universidade para dentro da universidade.
Compreende, enfim , a promoção de diálogos entre saberes científicos ou humanísticos, que a universidade produz, e saberes leigos, populares, tradicionais, urbanos, camponeses, das favelas, provindos de culturas não ocidentais (indígenas, de origem africana, oriental etc.) que circulam na sociedade e igualmente a compõem.

Inteligência coletiva: Pierre Lévy
"...práticas e teorias ligadas ao aprendizado em rede, propiciando formas efetivas de ensino mediado por tecnologias."

Este autor propõe que o conceito de inteligência coletiva configura um ecossistema de quatro dimensões: material, técnico, cultural, social.
A inteligência coletiva não é um tema puramente cognitivo e sim político e social, pois só pode existir desenvolvimento da inteligência coletiva se houver cooperação competitiva ou competição cooperativa.
A inteligência coletiva nasce a partir do equilíbrio entre competição e cooperação.
Para que tais convergências se tornem possíveis na prática, é necessária uma profunda reforma no sistema educacional, no que diz respeito ao reconhecimento das experiências adquiridas.
O sujeito elege o que é importante para seu conhecimento (levando em sua bagagem, para permuta, referências sobre seu lugar, sua cultura e história de vida); o aprendiz pode traçar o seu próprio caminho – diferente dos demais, de acordo com seus interesses; quebra-se a barreira do espaço delimitado da universidade; organiza-se a escala de conhecimento por níveis, etapas e ciclos.

Fonte: Plano Orientador da Universidade Federal do Sul da Bahia

IV Mostra Artístico-Cultural de Matemática e Espaço

Aconteceu no dia 23/09  a IV Mostra Artístico-Cultural de Matemática e Espaço, na sede do CJA, das 14h00 às 18h00.
No evento, os estudantes ingressantes do CJA fizeram uma exposição de obras construídas no decorrer do quadrimestre no componente curricular "Matemática e Espaço", destacando a perspectiva da interculturalidade e interdisciplinaridade, especialmente na relação entre Matemática e Arte.
O Projeto também se configurou um momento de integração entre turmas, docentes e comunidade  marcando a finalização do quadrimestre.
Houve também exibição de um trecho do documentário "Escolarizando o mundo" e apresentação musical.

Para confecção e apresentação dos trabalhos, as turmas foram subdivididas em trios que apresentaram 01 Lusona, 01 Mariposa, 01 fractal e 01 Pavimentação.

Na oportunidade, nosso grupo apresentou:
A Mariposa de par ordenado (1,4,3) com fitas azuis e pretas.
O Lusona "Jardim do Éden"
O Fractal com círculos azuis e vermelhos
A pavimentação "saparinhos"... Em perspectivas diferentes, Peixes e Passarinhos compõem o espaço.

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