Fractal com Círculos

O Seguinte Fractal foi feito pensando agrupamentos de seis círculos intercalando as cores azuis e vermelhas. Como comportamento comum dos fractais, os agrupamentos de círculos menores acompanham a forma e os agrupamentos dos círculos maiores.

Pavimentação _ "Saparinhos" (Sapos e Passarinhos)

A seguinte atividade sugeriu criar um ladrilho inédito que sugerisse um animal a partir de um hexágono regular, utilizando criativamente a técnica proposta por Escher.

O ladrilho sugeriu a cabeça de um passado, que no sentido inverso seria a cabeça de um sapo.

Abaixo, uma foto da atividade finalizada em papel cartão verde e laranja.

LUSONA: O Jardim do Éden

Após Deus usar o Logos para criar todo o mundo (Gênesis 1), Ele resolve colocar um jardim no Éden (Gênesis 2:8), porém nem todas as plantas da terra haviam brotado, porque Deus ainda não tinha feito chover e o homem era apenas um projeto em sua cabeça (Gênesis 1:5).

O homem e a mulher são criados e colocados no jardim (Gênesis 5:2), e Deus disse que eles poderiam comer de toda árvore ali existente, inclusive da árvore da vida que estava no meio do jardim. Porém nem o homem nem a mulher poderiam comer da árvore do conhecimento do bem e do mal (Gênesis 2:17).

O homem e a mulher desobedecem a ordem de Deus a acabaram comendo do fruto (Gênesis 3:6), então Deus os expulsa do jardim para que evitasse que eles comecem da árvore da vida e vivessem eternamente (Gênesis 3:22). Deus então colocou um Querubim guardando a entrada do jardim, uma espada flamejante que caminhava em volta do jardim e ainda escondeu o caminho para que ninguém pudesse entrar no jardim (Gênesis 3:24). O homem e a mulher sabiam que nunca iriam conseguir voltar para o jardim, então seguiram a sua jornada.

O homem e a mulher começaram a vagar pela terra, porém Deus sempre os acompanhavam, pois Ele tinha um plano para fazer com que o homem e a mulher retornassem para o jardim. Por mais longe que o homem e a mulher vagassem, essa distância nunca conseguia ser maior que o amor de Deus para com eles (João 3:16).

Hoje, graças a esse amor, o homem sabe como retornar para o jardim. Pois passou a entender que o Querubim que estava guardando a entrada do jardim, também o guardava pois acampava ao seu redor (Salmos 34:7), a espada flamejante que rodeava o jardim, agora estava em suas mãos pois a espada é a bíblia (Hebreus 4:12). O único problema era achar o caminho de volta, mas Deus os orientou mandando seu filho Jesus que mostrou a eles dizendo: Eu sou o caminho! (João 14:6)


Atividade em grupo
Produção principal: Everlon Campos

Roda de Conversa: Outros Saberes

Compreendendo a importância da Ecologia de Saberes, abordada por Boaventura (uns dos marcos conceituais da UFSB) e as discussões sobre a importância de outros conhecimentos que são legítimos embora não sejam institucionalizados pela academia, realizamos uma roda de conversa com o 'mestre' Waldir Amorim.

Waldir já desenvolveu projetos sociais na comunidade de Coaraci. Os projetos contemplavam canto, dança, teatro e poesia. Ao longo de seu trajetória se descobriu cantor e compositor e avalia hoje o cenário artístico e cultural da cidade de Coaraci como um afortunado celeiro de artistas. Falou sobre a necessidade de investimento do poder público no setor cultural e a importância do desenvolvimento de habilidades e competências artísticas nas pessoas.

Seminário - Campo da Educação: Saberes e Práticas _ A Escola do Campo

Tomando como base de discussão o texto "Perspectivas Atuais da Educação" de Gadotti, realizamos o seminário sobre temas relevantes à Educação atual, seu papel e perspectivas e desafios. A turma foi dividida em grupo e o nosso grupo (Elínio Oliveira, Everlon Campos e eu) resolveu abordar o tema: Tecnologias e Inovação na Educação do Campo.

Apresentamos conceitos e diferenciações entre Educação do Campo e Educação no Campo, além de discutir os novos desdobramentos do termo "Campo" não apenas como lugar agrário, mas como espaço social, de lutas, conquistas e reivindicações de diretos. O histórico e os princípios da Educação do/no Campos, além de sua base legal que a ampara.

Alguns desafios foram discutidos, como: Ausência de Políticas Públicas para a população do campo; A precariedade das instalações físicas das escolas no campo; Ausência de política de formação específica e valorização do magistério no campo; Falhas no sistema de transporte escolar; Currículos descontextualizados; O êxodo rural e o fechamento de escola no campo. Algumas realidades também foram apresentadas, bem como alguns dados oficiais.

Depois disso abordamos a questão da inovação da Escola do/no Campo, alguns exemplos como a Escola Dedê da Serra em Serra Grande - BA e a Escola Rural de Tempo Integral em Colônia de Una - BA.

Finalizamos apresentando a UFSB como uma escola do campo, devido à sua proposta de interiorização do Ensino Superior pelos CUNIs _ Colégios Universitários.

Foram abordados alguns pontos como A Ecologia dos Saberes de Boaventura; Educação Popular e a interiorização do Ensino Superior de Anísio Teixeira; Pedagogia da Autonomia e adaptação à realidade do sujeito de Paulo Freire; Geografia nova e Integralização do homem no meio rural de Milton Santos; Inteligência Coletiva na Sociedade da Informação de Pierre Levy.

A reflexão "A Caneta e a Enxada" foi lida para concluir a apresentação.

Para acessar a apresentação em slides CLIQUE AQUI.

(...) “Então o (camponês) descobre que

tendo sido capaz de transformar a terra,

ele é capaz também de transformar a cultura:

renasce não mais como objeto dela,

mas também como sujeito da história”.

Paulo Freire